Verset 255, Sourate 2-Al Baqara (La Vache)
Ayat Al-Kursi (Verset du Trône) - Saad Al-Ghamidi
En Arabe :
ۚٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
ۚلَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ
ۗلَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ
ۚمَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ
ۖ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
ۚوَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ
ۖ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ
ۚوَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
En Français (sens rapproché):
Allah ! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même: « Al-Qayyûm. »
Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.
A Lui appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre.
Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ?
lL connaît leur passé et leur futur.
Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’IL veut.
Son Trône « Kursiy », déborde les Cieux et la Terre,
Dont la garde ne Lui coûte aucune peine.
Et IL est Le Très Haut, Le Très Grand.
En Phonétique :
Allâhu lâ ‘ilâha ‘illâ huwa Al-Hayyu l-Qayyûm(u)
Lâ ta’khudhuhu sinatun wa lâ nawm(un)
Lahu mâ fî s-samâwâti wa mâ fî l-‘ard(i)
Man dhā l-ladhî yashfa`u `indahu ‘illâ bi’idhnih(i)
Ya`lamu mâ bayna ‘aydîhim wa mâ khalfahum
Wa lâ yuhîtûna bishay’in min `ilmihi ‘illâ bimâ shâ'(a)
Wasi`a kursîyuhu s-samâwâti wa l-‘ard(a)
Wa lâ ya’ûduhu hifzhuhumâ
Wa huwa l-`Alîyyu Al-`Azhîm(u)
[1] Ecouter l’alphabet arabe ici :
Télécharger Ayat Al-Kursi MP3
Les Bienfaits du Verset du Trône
Il est important de vous faire part que ce qui va suivre est à titre informationnel. Nous avons fait en sorte de regrouper les sources nécessaires dites authentiques qui justifieraient les bienfaits et mérites de Ayat Al Kursiy.
Comme toute information provenant du Web, nous vous conseillons fortement de vérifier quand même, auprès des Savants de la véracité des informations fournies ci-dessous.
Si toutefois, vous constater qu’une des information est erronée, nous vous serons reconnaissants de nous en faire part (avec preuve) afin d’y remédier In Shâ’ ALLAH. Barâk ALLAHU Fikoum !
Révélation :
Elle est composée de 286 versets et a été révélée à Médine sauf pour le verset 281 qui a été révélé à Mina pendant le pèlerinage d’adieu.
La Sourate Al Baqara (‘La Vache’ faisant référence aux versets 67 à 73) est la plus longue du Saint Coran et est la première Sourate a avoir était révélée suite à l’émigration du Prophète (‘aleyhi salât wa salâm).
Parmi les Bienfaits (sens rapproché):
1. Ubay Ibn Ka’b (Radi ALLAH ‘Anhu) a rapporté ceci :
» Le Prophète (‘aleyhi salât wa salâm) m’a demandé :
– Quel est le plus grand (dans une autre version ‘meilleur’) verset du Livre de DIEU ?
J’ai répondu :
–DIEU et Son Messager le savent mieux que quiconque.
Il a répété sa question plusieurs fois. J’ai répondu finalement :
-C’est le Verset du Trône.
Il m’a dit alors :
– Félicitations pour ta Science, Ô Abul Mundhir ! Par Celui qui détient le sort de mon âme, ce verset possède une langue et deux lèvres qui sanctifient Le Roi au pied du Trône. »
[Ahmad Ibn Hanbal, Muslim, Abû Dawûd, Ibn adh-Dharis, Al Harawî, Al Hakîm]
2.Abû Umâma (Radi ALLAH ‘Anhu) rapporte ceci :
» L’Envoyé de DIEU (‘aleyhi salât wa salâm) a dit :
–Le Nom Suprême de DIEU par lequel IL exauce lorsqu’on l’invoque se trouve dans trois sourate du Coran : Sourate Al Baqara (La Vache), Sourate Âl Ìmrân (La Famille d’Imrân), et Sourat Tâ-Hâ. «
Abû Umâma ajoute :
-J’ai cherché et j’ai trouvé les trois versets correspondants :
- dans Sourate Al Baqara c’est Ayatu l-Kursiy,
- dans Sourate Âl `Imrân c’est le verset 2 : ‘ Allâhu lâ ‘ilâha ‘illâ huwa Al-Hayyu l-Qayyûm ‘
- dans Sourate Tâ-Hâ, c’est le verset 11 : ‘ Les visages s’humilieront en présence d’Al Hayyu Al Qayyum ‘. «
[Ibn Abî Al-Dunyâ, Tabarânî, Ibn Mardawayh, Al Harawi, Bayhaqî]
3. Abou Hourayra a dit :
« Le Messager d’ALLAH (‘aleyhi salât wa salâm) m’a confié la garde de la Zakat du Ramadân. Et puis quelqu’un vint prélever des denrées et je l’ai saisi et lui ai dit :
–Je t’emmènerai au messager d’ALLAH (‘aleyhi salât wa salâm).
Il me dit :
–Lâche-moi, nous sommes ma famille et moi-même très nécessiteux .
Je l’ai relaxé.
Au matin, je me suis rendu auprès du Prophète (‘aleyhi salât wa salâm), et il m’a dit :
–Qu’à fait ton captif hier soir ?
J’ai répondu :
–Ô Envoyé d’ALLAH, il a évoqué une grande nécessité et une famille (nombreuse, c’est pourquoi j’ai eu pitié de lui et l’ai relaxé.
– La vérité est (dit le Prophète) qu’il vous a menti et il retournera.
C’est alors que j’ai su qu’il retournerait puisque le Prophète (‘aleyhi salât wa salâm) l’a prédit.
Je l’ai guetté et il revint prélever de la nourriture, je l’ai saisit et lui ai dit :
-Je le présenterai au Messager d’ALLAH (‘aleyhi salât wa salâm).
Il dit alors :
–Lâche-moi, nous sommes ma famille et moi-même très nécessiteux.
Je l’ai relaxé.
Au matin, je me suis rendu auprès du Prophète (‘aleyhi salât wa salâmà et il m’a dit :
-Qu’à fait ton prisonnier d’hier ?
Je lui ai dit :
–Ô Messager d’ALLAH ! Il a évoqué le besoin et une famille (nombreuse). C’est pourquoi j’ai eu pitié de lui et l’ai relaxé.
–La vérité est qu’il vous a menti et il reviendra, dit le Prophète (‘aleyhi salât wa salâm).
Je l’ai guetté pour la troisième fois et il revint pour prélever de la nourriture, je l’ai saisi et lui ai dit :
–Je t’emmènerai au Messager d’ALLAH (‘aleyhi salât wa salâm), car c’est la troisième fois que tu prétends que tu ne reviens pas, mais tu l’as fait.
Il dit :
–Laisse-moi t’apprendre des mots qui te seront utiles.
–Lesquels ? Lui ai-je dit.
–Quand tu te couches sur ton lit, récite le Verset du Trône : ‘ Allah ! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Le Substituant ‘, jusqu’à la fin du verset. Si tu le fais, ALLAH t’affectera un gardien, et Satan ne s’approchera pas de toi jusqu’au matin.
Je l’ai relaxé.
Et puis, au matin, je me suis rendu auprès du Messager d’ALLAH (‘aleyhi salât wa salâm) et il m’a dit :
–Qu’à fait ton prisonnier d’hier ?
Je lui ait dit :
– Il a prétendu m’avoir appris des mots dont ALLAH me fera profiter.
–Quels sont les mots ?
– Il m’a dit : ‘ Lorsque tu te couches sur ton lit, récite le Verset du Trône depuis le début jusqu’à ce que tu le termine : ‘ Allah ! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Le Substituant ‘, et il m’a dit qu’ALLAH m’affecterait un gardien et que Satan ne s’approcherait pas de moi jusqu’au matin. ‘ (Les gens (de l’époque) étaient les plus soucieux d’apprendre tout ce qui était un bien).
Le Prophète (‘aleyhi salât wa salâm) a dit :
–En réalité, il vous a dit la vérité même s’il est un menteur. Tu sais à qui tu as affaire depuis trois jours ?
–Non.
–C’est Satan.
[Boukhari]
Selon une autre version :
–Je n’en prenais que pour une famille pauvre des djinns.
Il le relâcha alors. Puis, il revint une deuxième et une troisième fois. Je lui ai dit alors :
–Tu t’étais engagé à ne pas revenir ? Je ne te lâcherai pas aujourd’hui avant de t’emmener devant le Prophète (‘aleyhi salât wa salâm).
Il dit :
–Ne le fais pas. Si tu me laisses, je t’apprendrai des mots qui te protégeront si bien qu’aucun djinn, ni grand, ni petit, ni mâle, ni femelle, ne s’approchera de toi.
Et puis, il lui dit :
–Vas-tu le faire ?
–Oui.
– ‘ Allah ! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Le Substituant ‘, il continua à réciter jusqu’à la fin du verset.
C’est alors que le compagnon le relâcha et il parti sans jamais retourner.
Abou Hourayra relata cela au Prophète (‘aleyhi salât wa salâm) et ce dernier lui dit :
–Ne sais-tu que c’était comme cela ?
[Le même Hadîth a été rapporté par an-Nawawi d’après Ahmad Ibn Muhammad Ibn Ubayd ALLAH d’après Shouayb Ibn Harb d’après Ismail Ibn Mouslim d’après Abi Al-Moutawwakil qui le tenait d’Abou Hourayra pareillement.]
Pour avoir plus d’informations sur les bienfaits de la Ayat Al Kursi, vous pouvez vous procurer le livre d’Al Imâm as-Suyûti qui a compilé quarante Hadîth sur les mérites du Verset du Trône.
Le Miracle de Ayat Al Kursi
À noter que les différentes couleurs sur les différentes phrases de la Ayat Al Kursi ne sont pas en vain, vous comprendrez plus tard, tout au long du discours.
Lors d’un de ses discours, le professeur islamique Nouman Ali Khan expliqua le miracle du Verset du Trône :
‘ Oh, j’arrive à mon exemple préféré :
[…]
Le dernier exemple de la soirée que j’aimerai vous présenter est Ayat Al Kursi.
[Récitation de Ayat Al Kursi]
Ayat Al Kursi est faite de neuf phrases. Nous allons les parcourir ensemble.
1. ۚٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
2. ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ
3. ۗلَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ
4. ۚمَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ
5. ۖ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
6. ۚوَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ
7. ۖ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ
8. ۚوَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا
9. وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
1.Allâhu lâ ‘ilâha ‘illâ huwa Al-Hayyu l-Qayyûm(u)
2.Lâ ta’khudhuhu sinatun wa lâ nawm(un)
3.Lahu mâ fî s-samâwâti wa mâ fî l-‘ard(i)
4.Man dhā l-ladhî yashfa`u `indahu ‘illâ bi’idhnih(i)
5.Ya`lamu mâ bayna ‘aydîhim wa mâ khalfahum
6.Wa lâ yuhîtûna bishay’in min `ilmihi ‘illâ bimâ shâ’(a)
7.Wasi`a kursîyuhu s-samâwâti wa l-‘ard(a)
8.Wa lâ ya’ûduhu hifzhuhumâ
9.Wa huwa l-`Alîyyu Al-`Azhîm(u)
La première phrase est :
1. ۚٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ( Allah ! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même: « Al-Qayyûm. » )
C’est une magnifique phrase qui finit avec deux des Noms d’ALLAH (‘Azza Wa Jel). Quels sont ces deux noms ?
- » Al Hayy (Le Vivant), Al Qayyoum (Le Substituant) « . Tout existe, tient debout et est maintenu par la Grâce d’ALLAH (Ta’ala). Ce qui est incroyable, c’est qu’à la dernière phrase… la phrase n°1 a quelque chose de commun avec la phrase n°9 et qui est : ‘ » Al ‘Alîyyu (Le Très Haut) Al-`Azhîm (Le Très Grand) « .
Combien de Nom d’ALLAH (Ta’ala) dans la dernière phrase ?
- Deux Noms d’ALLAH (Ta’ala) dans la première phrase
- Deux Noms d’ALLAH (Ta’ala) dans la dernière phrase.
Quelle est la deuxième phrase ?
Avant d’aller à la deuxième phrase, laissez-moi vous dire quelque chose à propos de la sécurité.
Les agents de sécurité ont un travail très difficile. Vous connaissez ces Britanniques qui portent ces drôles de chapeaux à la Tour de Londres ? Qui n’ont même pas le droit de sourire ? C’est un boulot difficile, mais l’un des meilleurs pour les étudiants à la Fac (^^).
Si vous bossez à la sécurité, vous devez rester debout à votre post, vous devez surveiller les écrans de surveillances des heures et des heures sans bouger; c’est la même image affichée à l’écran, vous devez l’observer pendant 12 heures, 8 heures, c’est la chose la plus existante que vous ayez jamais fait de votre vie…
Qu’est-ce qui a tendance à arriver lorsque vous surveiller quelque chose ?
-Vous avez tendance à vous assoupir. Vous avez tendance à être fatigué. Quand vous montez la garde, vous avez tendance à vous endormir. Vous voyez-évidemment, vous ne regardez pas de films car vous êtes très religieux, n’est-ce pas ? (humour ^^), mais dans les films, vous savez ces trucs qu’on appelle ‘films’ et quelques fois, c’est un film d’action, et un type essaye d’entrer par effraction dans un lieu où un agent de sécurité est présent, mais l’agent de sécurité est … (en train de s’assoupir), du coup, il l’empoigne et lui brise la nuque, vous savez. Il pénètre à l’intérieur parce que l’agent de sécurité s’est assoupi, vous comprenez ?
ALLAH (‘Azza Wa Jel) a dit à propos de Lui-même :
2. ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ (Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.)
La somnolence, l’assoupissement prend place lorsque vous êtes fatigués. Vos yeux se ferment tous seuls, vous ne dormez pas mais vous devenez comme le gars là-bas (humour ^^), je plaisante, je plaisante…
Mais vous êtes à moitié endormis. C’est ce que l’on appelle ‘Sina’. Et biensûr, qu’est-ce qu’il vient après ça ?
-L’étape suivante : ‘Nawm’.
[Comparaison humour de ‘Sina et Nawm’]
Donc, vous connaissez la différence entre ‘Sina’ et ‘Nawm’. Assoupissement puis Sommeil.
C’est la deuxième phrase. Y sont mentionnées des caractéristiques spécifiques de la création : la création se fatigue, et commence à s’assoupir, et finira par s’endormir. Ou quelques fois vous dites : ‘ Ah non mais je ferme juste les yeux, mais je ne dors pas. ‘, ‘Je ferme les yeux juste une seconde …’ , et c’est bon, vous êtes partis, vous dormez.
[…]
C’est la deuxième phrase : Fatigue puis Sommeil. Assoupissement puis Sommeil. Quelle était la deuxième phrase en partant de la fin ?
–8. ۚوَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا (Dont la garde ne Lui coûte aucune peine.)
Garder les Cieux et la Terre ne fatigue pas ALLAH (Ta’ala).
Quand une personne est prise de fatigue, elle subit ‘Sina’ puis ‘Nawm’.
La deuxième phrase est en fait connectée à la deuxième phrase en partant de la fin :
- 2. ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ (Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.)
- 8. ۚوَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا (Dont la garde ne Lui coûte aucune peine.)
3. ۗلَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ (A Lui appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre.)
Avant d’aller plus loin, il est nécessaire de faire la distinction entre deux différents Noms d’ALLAH (Ta’ala) : Mâlik et Malik. J’espère que je parviendrai à vous expliquer cette différence afin que vous puissiez apprécier ces phrases comme jamais.
‘Mâlik’ est un propriétaire. ‘Malik’ qu’est-ce que c’est ? – Roi.
Y a-t-il une différence entre un roi et le propriétaire ? -Oui.
Vous êtes le propriétaire de votre stylo, mais vous ne dites pas : ‘Je suis le Roi Souverain de ce stylo !’. Vous ne le dites pas parce que ça ne veut pas dire grand chose. Vous comprenez ?
Un propriétaire peut l’être de petites choses; vous pouvez posséder une voiture, un ordinateur, un téléphone, mais vous n’en serez pas le roi.
La Royauté est employée pour de grandes choses.
Voici un autre problème : la propriété est une question de possession. Mais la royauté n’est pas … Vous savez, vous n’êtes pas le roi d’un arbre, ou le roi d’une parcelle de terre, vous êtes le roi de gens qui vivent sur cette terre.
La Royauté a avoir avec le contrôle de personnes, la Propriété a avoir avec le contrôle d’objets. C’est différent.
Là, ALLAH (Ta’ala) dit :
3. ۗلَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ (A Lui appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre.)
De quoi la phrase parle-t-elle ? -La phrase parle de propriété. Une des choses à propose de la propriété est qu’elle s’applique à petite échelle. Ainsi, chaque chose petite et grande, appartient à ALLAH (‘Azza Wa Jel).
Quelle est la troisième phrase en partant de la fin ? Quelqu’un s’en souvient ?
– 7. ۖ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ (Son Trône « Kursiy », déborde les Cieux et la Terre,)
Quand ALLAH (Ta’ala) parle de Son Trône, IL parle de la Royauté. La première dimension du contrôle est la possession, l’autre dimension est la Royauté. Les deux complétant l’image.
Parce que si vous n’êtes qu’un propriétaire, vous n’êtes pas le Roi, et si vous n’êtes que Roi, vous n’êtes pas le Propriétaire.
Au fait, parlons d’une différence supplémentaire. De nos jours, dans certains Pays, vous aurez des rois. Vous pouvez être le roi d’une île mais est-ce que cela veut dire que vous êtes le propriétaire de tous ce qui se trouve sur cette île ? – Non !
ALLAH (Ta’ala) est Le Propriétaire de toute chose et Le Roi de toute chose. Les deux sont nécessaires.
Et au fait, quelqu’un peut posséder toute une propriété mais il n’en est pas le roi, est-ce possible ? -Il possède toute la propriété mais le roi est quelqu’un d’autre. Il a donc la possession mais quelqu’un d’autre a l’autorité. Ou la personne a l’autorité mais pas la possession.
Mais ALLAH (Ta’ala) est ‘Mâlik’ et ‘Malik’.
La partie ‘Mâlik’ des attributs d’ALLAH (Ta’ala) : 3. ۗلَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ (A Lui appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre.)
La Royauté d’ALLAH (Ta’ala) : – 7. ۖ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ (Son Trône « Kursiy », déborde les Cieux et la Terre,)
Quelle est la quatrième phrase ? Retournons en arrière [Citation des premiers versets] : 4. ۚمَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ (Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ?)
Essayons d’abord de comprendre cette phrase.
Qui viendra demander « Shafa’a » auprès d’ALLAH (Ta’ala) à moins qu’IL n’en donne la permission ?
En d’autres termes, qu’est-ce que « Shafa’a » ? « Shafa’a », si vous ne comprenez pas ce concept… on utilise des grands mots en français comme ‘Intercession’.
Restons simple. « Shafa’a » signifie que vous avez des relations. « Shafa’a » signifie que vous étiez sur le point de perdre votre boulot, mais votre oncle est le Manager, et il est intervenu et il a dit : ‘ Non, non, non, il est avec moi, il est bien’. Ceci est « Shafa’a ».
Le Jour du Jugement nous aurons peut-être des ennuis, et là quelqu’un viendra et dira : ‘Non, non, non, ils sont avec moi. S’il Te plaît, Sois Charitable envers eux’.
Nous implorons ALLAH (Ta’ala) qu’IL nous accorde la « Shafa’a » de ? – Du Messager (‘aleyhi salât wa salâm).
Et ALLAH (Ta’ala) dit : ‘ Personne ne viendra pour vous ‘. -Votre oncle, votre cousin, votre père, votre mère, votre boss…Ils ne viendront pas pour vous le Jour du Jugement : ‘Ô ALLAH ! En fait, il est…’ (^^), Ca n’arrivera pas. ‘ Tout va bien ‘. Aujourd’hui vous pouvez le faire : ‘ Ils sont avec moi. Pass VIP. Laisse-les entrer. ‘ -Non, pas Là-Bas. Il n’y a pas de ticket VIP. La seule exception c’est ALLAH (Ta’ala) en donne la Permission.
Cette phrase tourne autour de l’idée suivante : personne n’aura la moindre autorité à moins qu’ALLAH (Ta’ala) ne la leur donne. Personne n’aura la moindre autorité, la seule exception (et le mot ‘exception’ est important), la seule exception étant si ALLAH (Ta’ala) la leur donne. C’est clair ?
6. ۚوَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ (Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’IL veut.)
Ils ne savent rien, ils n’ont de contrôle, ils ne cernent rien de Son Savoir, à l’exception de ce qu’IL veut.
La quatrième et la sixième phrases ont pour sujet commun une affirmation auprès d’ALLAH (Ta’ala), et la seule exception.
L’affirmation était : personne n’a d’autorité pour plaider sa cause à moins qu’ALLAH (Ta’ala) ne la leur permette.
Ils n’ont aucun savoir, à l’exception de ceux à qui ALLAH (Ta’ala) veut donner du Savoir. Autrement, ils n’ont aucun Savoir.
Les deux : quatrième et sixièmes sont corrélées.
La 1ère et la 9ème – 2ème et 8ème – 3ème et 7ème – 4ème et 6ème (phrases), que reste-t-il ?-La phrase du milieu ?
5. ۖ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ (lL connaît leur passé et leur futur.)
-Oh mon DIEU ! IL dit : ‘IL sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux’, sachant ce qui est au début de la Ayah et à la fin de la Ayah.
Le milieu étant : ‘Je sais ce qui est devant et Je sais ce qui est derrière’.
Qui s’exprime comme ça ? Qui s’exprime comme ça ? -Sbhan ALLAH ! »
Récapitulatif :
1. ۚٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
9. وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
2. ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ
8. ۚوَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا
3. ۗلَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ
7. ۖ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ
4. ۚمَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ
6. ۚوَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ
5. ۖ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
En affichant Ayat Al Kursi en entière avec le code couleur, cela donne :
1. ۚٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
2. ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ
3. ۗلَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ
4. ۚمَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ
5. ۖ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
6. ۚوَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ
7. ۖ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ
8. ۚوَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا
9. وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
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